PLURALISME DAN PERSAMAAN AGAMA

Golongan pluralisme agama membawa ideologi yang menjurus kepada persamaan antara agama. Maka dengan sebab itu, toleransi antara agama perlu dilakukan kerana mereka beranggapan bahawa semua kepercayaan yang menyuruh membuat kebaikan adalah merupakan agama dan semua agama menuju ke arah satu jalan yang sama iaitu menuju kepada Allah dan keselamatan hidup di akhirat walaupun dengan jalan serta pendekatan yang kelihatan berbeza antara satu sama lain.

Golongan yang berfahaman bahawa semua agama pada dasarnya adalah sama mendakwa kononnya mereka merujuk kepada ayat 62 Surah al-Baqarah dan ayat 69 Surah al-Ma’idah. Bagi mencapai maksud tafsiran yang sebenar-benarnya, kita mesti merujuk kepada kitab-kitab tafsir yang muktabar seperti al-Tabari, Hamka, al-Razi, Wahbah al-Zuhaili, al-Qurtubi dan Muhammad Quraish.

Benarkah semua agama adalah sama? Golongan yang mengatakan bahawa semua agama sama sahaja sebenarnya mendokong fahaman liberalisme. Fahaman ini juga disebut sinkretisme  bermaksud satu aliran yang mendamaikan  antara ideology atau dogma yang berbeza. Pendokong fahaman liberal ini berhujjah bahawa maksud perkataan “Islam” ialah berserah diri dan taat kepada Allah. Lantaran itu, semua ajaran yang menyeru kepada perkara yang sama dikatakan sebagai menyamai dengan Islam justeru boleh dipanggil sebagai orang Islam atau Muslim.

Mereka juga mendakwa bahawa perkataan “Iman” bermaksud kepercayaan kepada Tuhan juga digunapakai kepada sesiapa sahaja yang beriman atau percaya kepada kewujudan Tuhan tanpa mengira agama apa sekalipun. Dengan pendapat ini, tidak boleh sesiapa pun mendakwa bahawa agamanya yang paling benar kerana kebenaran agama itu sendiri bersifat relatif.

Al-Attas menjelaskan:

Hanya ada satu agama wahyu yang asli dan nama yang diberikan Allah adalah Islam  dan orang-orang yang mengikuti agama ini dipuji oleh Allah sebagai yang terbaik di antara manusia. Islam bukan semata-mata sebuah  katakerja (submission), ia juga sebuah agama yang menjelskan  cara kepasrahan yang benar sekaligus menjelaskan  defiisi agama secara umum  iaitu kepasrahan terhadap Tuhan. (Nur Farhana Abdul Rahman dan Idris Zakaria, 2010).

Semua agama yang diturunkan Allah adalah Islam bermula dari zaman Nabi Adam dan Nabi Muhammad saw merupakan rasul terakhir yang menyempurnakan ajaran-ajaran sebelumnya. Pandangan Nurcholish Madjid yang menyamatarafkan ajaran Yahudi dan Nasrani dengan ajaran Islam kononnya semua ajaran berasal daripada Nabi Ibrahim sebagai asas kepada ajaran monoteisme merupakan metod pentafsiran yang secara salah dan bukan maksud Surah al-Baqarah ayat 62 dan Surah al-Ma’idah ayat 69.     

HERMENEUTIKA BUKAN TAFSIR AL-QUR'AN

Al-Qur’an sebagai kitab rujukan dan sumber utama pengajaran Islam bukan sahaja menarik minat pemikir Islam tetapi juga bukan Islam untuk mengkaji isi kandungannya. Selama berkurun lamanya, umat Islam berpegang kepada tafsiran yang ma’thur iaitu tafsiran ayat al-Qur’an dengan ayat al-Qur’an, tafsir ayat dengan hadith, tafsir ayat denga pandangan sahabat dan tafsir ayat al-Qur’an dengan pendapat golongan tabi’in. Maksud tafsir bil ma’thur ialah tafsir ayat al-Qur’an dengan sandaran yang kukuh seperti sandaran kepada Nabi Muhammad saw, para sahabat dan tabi’in sahaja. Tafsir bil ra’yi yakni pandangan akal dalam mentafsirkan ayat al-Qur’an diikat dengan peraturan yang ketat mengambilkira keilmuan serta kefahaman para mufassir yang dikawal rapi dengan adab yang wajib diamalkan oleh mereka. Golongan pentafsir terdiri daripada golongan salaf mahupun khalaf tidak pernah mentafsirkan ayat al-Qur’an menggunakan logik akal semata-mata lebih-lebih lagi mentafsirkan ayat al-Qur’an mengikut hawa nafsu mereka.

Akhir-akhir ini, ada golongan yang mahukan supaya al-Qur’an ditafsirkan dengan metod baru kononnya tafsiran terdahulu sudah tidak sesuai dengan perkembangan semasa. Golongan ini tidak berpuashati dengan tafsiran yang sedia ada dan mahukan perubahan. Sebenarnya ketidakfahama mereka ini disebabkan terpengaruh dengan pemikiran liberalisme Barat yang ternyata menyesatkan.

Metod yang dinamakan metod hermeneutika ini tidak pernah dijumpai dalam mana-mana metod tafsir ulama Islam terkemuka bahkan ianya digunakan dalam menghuraikan kitab Bible oleh pendeta Kristian. Sudah pasti ianya diambil dari budaya penulis Barat yang cenderung menafikan unsur wahyu dalam penulisan mereka. Kemudahan internet dan kegilaan manusia kepada mempercayai tulisan di alam maya memungkinkan metod hermeneutika ini diterima oleh pembaca yang tidak mempunyai asas ilmu yang kukuh.  Lebih membimbangkan beberapa penulis Indonesia menulis mengenai kepentingan hermeneutika dalam tafsir ayat al-Qur’an.

Dari aspek etimologi, perkataan “hermeneutika” berasal daripada perkataan Greek atau Yunani hermeneuin yang bermaksud tafsir, penjelasan serta penterjemahan (Fahmi Salim, 2010). Dari segi istilahnya pula, hermeneutika dikaitkan dengan pentafsiran kata-kata dan teks dan dapat diterjemahkan kepada bahasa dan keadaan semasa pembaca (Nashruddin Baidan, 2005).  

Hermeneutika sebagai modul analisis data, ia berkaitan dengan pengertian data teks  terutama berkaitan dengan pemaknaan suatu ungkapan teks.

Jelasnya istilah Hermeneutika tidak berkaitan sama sekali dengan tafsir al-Qur’an. Istilah hermeneutika ini merujuk kepada pentafsiran teks moden yang berbeza daripada metod pentafsiran yang menjadi amalan para ulama silam Islam. Bahkan Hermeneutika telah menjadi metod pentafsiran Bible kerana beberapa sebab antaranya  pakar Bible sendiri tidak yakin dengan kesahihan teks terebut, tidak wujud sebarang laporan mengenai teks Bible yang boleh diterima umum ditambah lagi dengan tiada kelompok manusia yang menghafal teks Bible yang telah hilang (Adian dan Abdurrahman, 2007).

Metod hermeneutika hanya sesuai dengan pentafsiran teks Bible sebagaimana tertera dalam Ensiklopedia Britannica 1985 sebagai “kajian tentang kaedah-kaedah umum untuk mentafsir Bible dan tujuan utama hermeneutika  dan metod-metod takwil  Yahudi dan Nasrani sepanjang sejarahnya adalah unuk menyingkap kebenaran  dan nilai Bible (Fahmi Salim, 2010).   

   

MASYARAKAT DAN KETELUSAN MAKLUMAT

Rakyat ternanti-nanti pembentangan bajet 2017. Pelbagai spekulasi telah kita dengar daripada bantuan yang semakin meningkat serta imbuhan atau nikmat yang bakal diperolehi oleh kakitangan awam.

Antara yang paling dinantikan oleh rakyat ialah kenaikan gaji ataupun peruntukan baru juga pelepasan cukai-cukai tertentu. Debaran juga menanti samada GST akan dinaikkan atau diturunkan atau pengenalan cukai-cukai baru pastinya bagi manfaat rakyat dan negara.

Untuk perancangan terbaik, negara memerlukan data-data yang lengkap dan menyeluruh. Tanpa data yang lengkap dan betul, sukar untuk merancang dengan baik.

Saya tidak suka menuduh tanpa bukti yang jelas. Persoalan yang perlu difikirkan ialah berapa jumlah semua syarikat yang ada dalam pendaftaran syarikat dan berapa pula syarikat yang mendaftar dengan GST? Yang membayar belum tentu..

Mungkin data syarikat dalam negara kita tidak lengkap sebelum ini, maka usaha kerajaan untuk menyenaraikan nama semua syarikat merupakan langkah yang sangat bijak bagi mengawal serta merancang ekonomi negara. Samada bersetuju atau tidak dengan GST persoalan yang perlu dibincangkan dalam sesi yang lain. Apa yang perlu diselesaikan ialah pendaftaran GST bagi semua syarikat mesti dibereskan.

Syarikat Datuk Vida patut dipuji kerana beliau berani menghadapi pendakwaan daripada agensi kerajaan samada dalam bentuk tidak mendaftar atau tidak membayar cukai yang patut diselesaikan, syarikat beliau berani berhadapan dan bukannya lari daripada masalah.

Bagaimana pula dengan syarikat-syarikat bukan Melayu yang berani menaikkan harga berganda-ganda dan dalam masa yang sama melarikan diri daripada membayar cukai dan terlepas begitu sahaja. Pasti ada lantaran itu disebut oleh pihak kerajaan.

Fenomena memalsukan maklumat bermula daripada peringkat sekolah lagi. Umum mengetahui bahawa ada pelajar yang memalsukan alamat rumah ibubapa dan penjaga, meletakkan nombor telefon palsu, tamat tempoh dan sebagainya sehingga menyukarkn usaha menjejaki pelajar yang ponteng sekolah, tidak hadir dalam dewan peperiksaan namun yang ajaibnya segala bentuk bantuan daripada pihak kerajaan sepeti BR1M, bantuan awal persekolahan tidak pernah gagal sampai ke tangan mereka. Apakah ada usaha memastikan bantuan sampai tetapi kesalahan mereka tidak dinyatakan dengan telus..

Fenomena menyorokkan maklumat bukan sahaja pada peringkat GST tetapi bermula seawal persekolahan….sekadar melontarkan persoalan..tuduhan di mahkamah… 

 

ULAMA MALAYSIA SEMAKIN MENINGGALKAN KITA

Semakin hari kita berhadapan dengan berita kematian. Kematian yang sudah pasti tidak dapat dielakkan namun yang lebih menggusarkan kita ialah seorang demi seorang ulama pergi meninggalkan kita.

Pada zaman awal-awal kemerdekaan, masjid-masjid kita diisi dengan pengajian kitab-kitab tradisi diajar oleh tok-tok guru yang mendapat pengajian dari negara-negara Timur Tengah. Semakin lama mereka mengaji di sana maka semakin alimlah mereka pada sudut pandangan masyarakat.

Tidak dapat dinafikan bahawa orang-orang pondok terlibat dengan perjuangan menuntut kemerdekaan daripada penjajah sejak awal-awal kebangkitan semangat nesionalisme. Tidak terdapat pandangan yang mengaitkan perjuangan menuntut kemerdekaan ini dengan semangat “asobiyyah” kerana bangsa penjajah yang ditentang merupakan golongan penjajah kafir.

Madrasah Ihya’ al-Sharif, Ustaz Abu Bakar Baqir dan beberapa pemimpin lain seperti Haji Abd Rahman Limbong, Tok Janggut dan lain-lain orang agama meniupkan semangat benci kepada penjajah. Perjuangan menuntut kemerdekaan disinonimkan dengan semangat jihad membebaskan negara daripada pemaksaan sistem penjajah yang bertentangan dengan Islam.

Tokoh-tokoh agama yang berjasa mendidik masyarakat merupakan mereka yang mendapat pendidikan agama Islam secara formal dan berguru dengan ulama-ulama tersohor dunia. Sheikh-sheikh al-Azhar, guru-guru Universiti Islam Madinah, Kuwait, Morocco dan juga Sudan serta Jordan.

 

Ustaz Haron Din sukar dicari gantinya

Sebelum merdeka lagi, Raja-raja Melayu telah bersetuju untuk menubuhkan Kolej Islam Malaya (KIM) pada tahun 1955. Almarhum Sultan Hishamuddin Alam Shah telah mewaqafkan istana baginda di Klang untuk dibna bangunan kolej tersebut. Sultan Brunei Darussalam telah berkenan berangkat ke sana dan pastinya memberi dana penubuhan kpd institusi pengajian Islam tertinggi pada masa itu.

 

Dr Abd Aziz Hanafi ilmunya mengkagumkan

Tokoh-tokoh yang lahir dari Kolej Islam Malaya telah menjadi ulama negara seperti Ustaz Haron Din, Ustaz Daeng Sanusi Daeng Mariok, Tan Sri Harussani Zakaria sekadar menyebut beberapa nama.

Ketokohan mereka sukar ditandingi, tawadhu’ tidak meninggi diri, menasihat dengan hikmah dan mengajar dengan amanah.

Mereka tidak mengejar populariti dan berani memperkatakan yang hak walaupun mendapat tentangan daripada sesetengah pihak yang menjaga kepentingan masing-masing.

 

Prof Kamal Hasan tokoh pemikir Islam

Ustaz Haron Din tidak pernah berceramah dengan menggunakan kata-kata seperti bodoh dop, menate beruk, kalu bodoh ngaji lah wei tetapi menggunakan perkataan-perkataan yang memerlukan pendengar menggunakan akal budi untuk memahaminya.

Pengajian Ustaz Haron Din samada dalam kuliah universiti atau di masjid penuh dengan hikmah serta pengajaran kepada pendengar yang mencari kebenaran dan bukannya keseronokan. Walaupun tidak bersetuju dengan sesuatu pandangan, Ustaz Haron Din tetap menggunakan analogy serta penghujjahan yang sangat berhikmah. Sebagai contohnya Ustaz Haron Din pernah berkata:

 

Dr Sidek Baba pemikir pendidikan

“Negara Islam ialah sebuah negara yang perlembagaannya merujuk kepada al-Qur’an dan al-Sunnah. Kerajaan Bani Umayyah dan Abbasiah merupakan Negara Islam Cuma ada dalam kalangan pemimpinnya yang fasiq. Ini berbeza dengan mana-mana negara yang perlembagaannya tidak Islamik maka pemimpinnya tidak boleh dikatakan fasiq kerana istilah pemimpin fasiq apabila negaranya sudah menggubal Perlembagaan yang Islamik.”

Ustaz Haron Din juga mengajar bahawa sekiranya negara mengamalkan undang-undang Islam maka Allah swt akan menjaga negara dari sebarang keburukan dunia dan azab pada Hari Akhirat.

 

Dr Mohd Nur Manuti pengajaranya sangat menarik

Pengajaran beliau disampaikan dengan ilmiah dengan tiada lawak jenaka berlebihan, cerita-cerita yang lagha jauh sekali daripada mengkafirkan orang lain, menyindir dengan tujuan menjatuhkan orang lain dan mendakwa beliau lah yang paling alim dalam bidang syariah Islam.

Sewaktu negara kecoh dengan isu purdah, pandangan beliau cukup meyakinkan. Hujjah beliau: saya tidak memakai serban, saya hanya memakai kupiah putih. Walaupun saya memakai kupiah putih, saya tidak pernah mengatakan bahawa memakai serban tidak sesuai dipakai di Malaysia. Nak pakai, pakai dan jangan menghukum orang lain.

Pada tahun 1988, saya mengikuti kuliah Fiqah Harian Ustaz pada hari Rabu. Ustaz mengumumkan kuliah ditangguhkan pada minggu berikutnya kerana dititah mengiringi Permaisuri Agong berubat di luarnegara. Baginda permaisuri meminta ustaz untuk berdoa dan membaca al-Qur’an sepanjang baginda menjalani pembedahan. Demikianlah kepercayaan pemimpin negara terhadap keperibadian ustaz.

Sifat tawadhu’ ustaz begitu terserlah hinggakan kad jemputan kahwin anak beliau hanya ditulis Ustaz Haron Din dan Kak Jah mempersilakan…..

Semoga Allah swt menempatkan tuan guru Ustaz Haron Din dalam kalangan para syuhada' dan salihin di sisi Allah swt..

Generasi masakini memerlukan pendidik agama seperti almarhum Ustaz Haron Din, Ustaz Mohd Nur Manuti, almarhum Ustaz Abd Aziz hanafi, Prof Kamal Hasan, Dr Sidek Baba dan bukannya ustaz celebriti, ustaz lawak jenaka dan yang seangkatan dengannya..