MASIH BELUM SEDAR

Sampai bila kita harus menjadi mangsa manipulasi, dipermain dan diperkotak-katikkan oleh orang lain. Sampai bila orang Melayu dijadikan “ayam laga” bagi mencapai niat orang yang melagakan kita itu.

Apabila orang lain memainkan isu Ketuanan Melayu sememangnya mereka tidak pernah senang dengan konsep itu walhal konsep tersebut telah banyak membantu mereka samada secara langsung atau tidak langsung.

Sewaktu di ambang kemerdekaan dan awal penubuhan Persekutuan Tanah Melayu, persefahaman yang telah dicapai ialah seperti yang telah diucapkan oleh pemimpin kala itu.

Tun Tan Cheng Lok berkata,”Biarlah Negara ini diperintah oleh orang Melayu, orang China berniaga dengan aman.”

Tun V.T. Sambanthan pula berkata,”Orang India dihalau dari Burma, tidak diterima di Indonesia tetapi orang India diterima sebagai rakyat di Tanah Melayu.”

Penolakan konsep Ketuanan Melayu oleh sesetengah pihak disokong pula oleh orang Melayu sendiri dengan menyamakan “Nasionalisme Melayu” dengan “Asobiyyah” atau “Qaumiyyah”.

Strategi melagakan orang Melayu Islam di Malaysia dengan menggunakan isu Islam telah lama digunakan oleh musuh-musuh Islam seantero dunia. Atas dasar dan semangat kononnya untuk menjaga kesucian Islam maka ditiupkan semangat supaya senjata dihalakan kepada Syiah dan Ahli Sunnah, Iran dan Iraq bahkan dasar “pecah dan perintah” sangat berkesan pada era kolonialisme. Kehebatan rakyat pribumi Indonesia sebagai contoh dengan bermacam ilmu persilatan terpaksa tunduk kepada kebijaksanaan Belanda melagakan sesama bangsa tersebut.

Penjajah telah angkat kaki dan kini kaum yang didatangkan oleh penjajah menggunakan strategi pecah dan perintah setelah lama menggunakan strategi “bersama dalam kepentingan kaum” tetapi dalam senyap dan tidak kelihatan walaupun sebenarnya ketahuan.

Maka kononnya atas nama nama Islam, disebut-sebut berulangkali bahawa kekuatan Melayu tidak terletak kepada kehebatan Melaka, Hang Tuah dan adat resam Melayu. Dengan lain perkataan, jangan sebut Melayu, jangan sebut Hant Tuah tetapi sebut lah Islam sahaja. Sebut Islam betul tetapi sebut Melayu maka sesatlah perjuangan.

Melayu yang kita sanjung ialah Melayu yang Islamik. Kajian tentang Melayu lah yang telah menyedarkan kita bahawa di Alam Melayu (Nusantara) telah wujud seorang Sultan yang sanggup keluar malam demi menjaga keamanan dan keselamatan Melaka dengan menangkap pencuri di luar pengetahuan Temenggong. Kita mungkin tidak menyamakan 100% ketokohan Sultan Alauddin Riayat Shah dengan Umar al-Khattab namun ini menunjukkan bahawa pengajian Islam di Melaka sedikit sebanyak telah memberi kesan kepada jiwa orang Melayu. Kedatangan penjajah telah melenyapkan Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka dan kini kaum peninggalan penjajah mempersoalkan konsep ketuanan yang telah dipersetujui.

Istana Melaka menyediakan tempat sebagai ruang perbincangan para ulama.perbincangan serta asihat yang diberikan oleh ulama meningatkan kita kepada zaman Khalifah Umar Abd Aziz. Kegemilangan pusat penyebaran dan pengajian agama Islam telah berlalu dengan kejatuhan Melaka ke tangan Portugis akibat pembelotan bangsa asing yang hanya mementingkan kedudukan mereka yang tidak pernah bersyukur dengan sikap lemah lembut dan pengorbanan penduduk asal.

Kita tidak menjadikan Hang Tuah sebagai tokoh ikutan100% untuk dicontohi oleh semua orang Melayu. Mungkin tanpa Hang Tuah pun, orang Melayu akan terus berketurunan.

Cuma pengkajian kita terhadap tamadun bangsa adalah sebagai perbandingan dan bukti menunjukkan bahawa setiap bangsa mempunyai tokoh yang mewakili imej Islam dari kalangan bangsa tersebut.

Maka berhati-hatilah kita dengan watak-watak seperti Pateh Kerma Wijaya, Si Kitul, Raja Mendeliar dan pegawai-pegawai kerajaan Melaka yang mengamalkan rasuah. Wallahu a’lam..

PERWATAKAN DALAM KISAH HANG TUAH

Mari kita lihat 5 watak dalam peristiwa Hang Tuah sewaktu dipecat dari jawatan Laksamana.

5 watak itu ialah Sultan Melaka, Pateh Kerma Wijaya, Hang Tuah, Hang Jebat dan Bendahara Tun Perak.

Pateh Kerma Wijaya mencetuskan permusuhan dgn menyebar fitnah lantaran irihati dgn keistimewaan orang lain. Beliau tidak peduli sekiranya Melaka huru-hara kerana beliau tidak taat setia kpd negara. Apa yg penting cita-cita busuknya tercapai. Ini lah jenis manusia yg tidak bertanggungjawab dan sanggup memijak kepala org lain demi mencapai cita-cita politiknya.

Watak Sultan Melaka memperlihatkan seorang yang mudah melatah serta menerima bulat-bulat berita tanpa usul periksa. Tindakan terburu-buru pemerintah seperti ini telah meletakkan Melaka dalam keadaan huru-hara. Seseorang pemerintah mesti mahir dalam membuat keputusan besar melibatkan kepentingan negara.

Hang Tuah mangsa fitnah yang tidak menyesali takdir. Seorang yg mengetuai segala hulubalang Melaka telah hilang segala pangkat kebesaran dlm sekelip mata sahaja. Beliau sedih kerana tidak dapat berbakti kpd Sultan. Tuah tidak tahu dan tidak mahu bertuankan selain Sultan Melaka. Kecewanya terubat dgn pujukan Bendahara Tun Perak bahawa kebenaran akan terserlah jua. Tuah redha jika itu takdir Tuhan.

Hang Jebat tidak setuju dgn hukuman Tuanku.Akibat penentangannya yg bersifat derhaka, ramai rakyat Melaka yg tidak berdosa menjadi mangsa kerisnya. Segala harta kerajaan diguna tanpa mengikut prosedur, kepentingan negara diketepikan hanya kerana membela seorang sahabat. Jebat tewas dalam perjuangannya namun seperti prinsipnya ''Tangan yg mencencang bahu yg memikul''.

Bendahara Tun Perak matang dan bijaksana. Tun Perak amat disegani termasuk baginda Sultan. Bukan kah Raja Muhammad tidak menaiki takhta kerana membunuh anak Tun Perak? Tun Perak tidak mengamuk namun ketokohannya menyebabkan kata-kata dan nasihatnya menjadi ikutan.

Tun Perak juga tidak setuju dgn hukuman ke atas Hang Tuah. Dipujuknya Tuah, dihantar ke hujung Melaka, disuruh mengaji ilmu agama dan yakin bahawa ''Tuah akan ada gunanya di kemudian hari untuk negeri Melaka''. Kebijaksanaan dan pandangan jauh serta holistic Bendahara menyelamatkan Melaka. Tidak mengamuk dan berdemonstrasi bukan bererti kalah. Tun Perak benar dan menang dgn strategi halusnya.

Cuba kita renung sejenak, mungkin wujud 5 watak ini sepanjang sejarah manusia. Sejarah tetap relevan sebagai bahan renungan bagi tujuan perbandingan.wallahu a'lam..

KISAH 3 PEMUDA HITAM

Pada zaman dahulu, ada 3 orang pemuda berkulit hitam. Mereka bertiga adalah sahabat setia yang sentiasa bersama walau ke mana sahaja mereka pergi.


Pada satu hari, sedang mereka berjalan di tepi pantai, mereka terjumpa dengan sebuah botol yang agak pelik rupanya. Setelah berbincang, mereka bersetuju untuk membuka botol tersebut.


Bila terbuka sahaja penutup botol itu, keluarlah asap yang kemudiannya bertukar menjadi jin.


Jin itu pun ketawa dan berkata ''Oleh kerana kamu bertiga telah membebaskan aku, aku akan penuhi permintaan kamu. Setiap kamu hanya boleh minta satu permintaan sahaja''


Jin bertanya kepada pemuda yang pertama, ''Apa yang kamu mahu?''


Pemuda yg pertama menjawab: ''Aku mahu kamu tukarkan kulitku yg hitam ini menjadi putih melepak''


Kata jin,''Itu senang sahaja.'' Pemuda pertama berubah menjadi putih dan kacak.


Pemuda pertama memandang kepada dua orang kawannya yg berkulit hitam,''Lihat aku sekarang sudah putih dan cantik tidak seperti kamu berdua.''


Jin bertanya pula kepada pemuda yang kedua,''Apa pula permintaan kamu?'' Jawab pemuda kedua,''Aku mahu kulitku menjadi lebih putih daripada dia'' sambil menunjuk kepada pemuda pertama tadi.


Jin pun menukarkan pemuda itu seperti permintaannya. Pemuda yg kedua itu berasa sangat seronok dengan perubahannya itu dan kedua-dua pemuda yang telah bertukar menjadi putih itu mentertawakan pemuda ketiga yang masih hitam kulitnya.


Jin pun bertanya kepada pemuda yang ketiga pula,''Tinggal kamu sahaja yang belum minta dariku, apa pula yg kamu mahu?''


Lalu jawab pemuda ketiga,''Wahai jin! Kamu tukarkan kedua-dua mereka kembali hitam bahkan lebih hitam daripada sebelumnya.'' Maka hitamlah kembali kulit kedua-dua pemuda tadi.


Apa pengajaran kisah ini?


Pemuda pertama adalah contoh seorang insan yg tidak bersyukur, pemuda kedua tidak boleh melihat orang lain melebihi segala-galanya daripadanya sementara pemuda ketiga busuk hati dan tergamak tidak mendapat apa-apa nikmat asalkan hatinya puas melihat orang lain ''jatuh'' dan sama-sama tidak mendapat apa-apa lantaran sifat dengki atau irihatinya.


Akhirnya permintaan semua mereka menjadi sia-sia sahaja lantaran sifat mazmumah yang masih bersarang dalam lubuk sanubari mereka.


Adakah orang Melayu termasuk ke dalam golongan pengamal sifat tercela ini?

MASALAH 3M LAGI

Memang mengejutkan bila kita dengar lebih 54000 murid tidak dapat menguasai kemahiran 3M iaitu membaca, menulis dan mengira setelah 6 tahun berada di sekolah lebih2 lagi dalam zaman ledakan maklumat dan kecanggihan teknologi ini.

Sudah pasti terdapat beberapa faktor yang boleh kita senaraikan namun apa yg penting ialah usaha mengenalpasti punca masalah dan langkah bagi menangani perkara tersebut.

Kementerian Pendidikan melalui pelaksanaan pendekatan Linus (Literasi dan Numerasi) dalam Program Transisi dapat dikatakan satu usaha yang sangat baik bagi mengenalpasti punca masalah tersebut.

Ini merupakan reformasi dalam sistem pendidikan negara bagi mengurangkan kadar buta huruf dalam kalangan penduduk negara.

Murid-murid ini akan melalui Ujian Saringan dengan kekerapan dan tempoh tertentu bagi mendiagnos tahap penguasaan mereka.

Kepentingan program pendidikan peringkat sekolah rendah sangat penting sebagai asas kepada pembinaan modal insan hinggakan saya pernah terbaca seorang pakar menyimpulkan bahawa kita sebenarnya boleh mengagak apakah profession yang akan menjadi masa depan murid apabila umurnya mencecah 12 tahun. Teori sarjana ini sudah cukup menjadi asas walaupin mungkin tidak boleh secara mutlak diangkat sebagai indikator sebenar pencapaian murid dalam hidup mereka.

Cuba bayangkan kanak-kanak yg tidak menguasai kemahiran mengira yang mudah - campur, tolak, kali dan bahagi mampu mentafsir data pertumbuhan ekonomi dan peningkatan dalam eksport komoditi utama negara dalam kelas statistik nanti bila meningkat ke peringkat pengajian tinggi.

Antara perubahan dalam program transisi ialah ada murid yang akan mengulang peringkat Darjah 6 sekiranya iudak mencapai tahap yang disasarkan dan mereka yg tidak mampu meneruskan pelajaran dalam bidang akademik akan disalurkan lebih awal ke sekolah vokasional iaitu Tingkatan 1 berbanding selepas SRP pada tahun2 70 dan 80an dulu.

Tugas berat ini memerlukan kesediaan pengorbanan para guru dengan kerjasama erat dari kalangan ibubapa. Sama-samalah kita bantu visi dan misi pendidikan negara.

PERUNTUKAN PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN YANG MELINDUNGI KEDUDUKAN AGAMA ISLAM

Artikel 3 (1) Islam sebagai agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan.

Ulasan:

Islam adalah agama bagi Persekutuan dan diperkukuhkan lagi dengan peruntukan-peruntukan lain yang digubal dalam perlembagaan.

Artikel 12 (2) Tiap-tiap kumpulan agama berhak menubuhkan dan menyenggarakan institusi-institusi bagi pendidikan kanak-kanak dalam agama kumpulan itu sendiri, dan tidak boleh ada diskriminasi semata-mata atas alasan agama dalam mana-mana undang-undang yang berhubungan dengan institusi-institusi itu atau dalam pentadbiran mana-mana undang-undang itu; tetapi adalah sah bagi Persekutuan atau sesuatu negeri menubuhkan atau menyenggarakan atau membantu dalam menubuhkan atau menyenggarakan institusi-institusi Islam atau mengadakan atau membantu dalam mengadakan ajaran dalam agama Islam dan melakukan apa-apa perbelanjaan sebagaimana yang perlu bagi maksud itu.

Ulasan:

Peruntukan ini memberi kuasa kepada Persekutuan dan Negeri menubuhkan institusi-institusi Islam, mengadakan ajaran agama Islam dan menggunakan peruntukan daripada Kumpulan Wang Disatukan untuk dibelanjakan bagi mengadakan majlis berkaitan agama Islam.

Artikel 74 (2) Tanpa menjejaskan apa-apa kuasa untuk membuat undang-undang yang diberikan kepadanya oleh mana-mana perkara lain, Badan Perundangan sesuatu negeri boleh membuat undang-undang mengenai apa-apa perkara yang disebut satu persatu dalam Senarai Negeri (iaitu Senarai Kedua yang dinyatakan dalam Jadual Kesembilan) atau Senarai Bersama.

Ulasan:
Perlembagaan memberi kuasa kepada negeri-negeri untuk menubuh, mengurus, mentadbir dan menyelenggarakan Mahkamah Syariah.
Artikel 121 (1A) Mahkamah yang disebut dalam Fasal (1) tidaklah mempunyai bidang kuasa berkenaan dengan apa-apa perkara dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Ulasan:

Peruntukan yang digubal pada tahun 1988 ini memberi kuasa tertinggi kepada Mahkamah Syariah mengenai Islam (satu peruntukan yang melindungi bidang kuasa Mahkamah Syariah).

Artikel 160 (2) Orang Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bercakap Bahasa Melayu, menurut adat Melayu dan-

(a) yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura atau yang pada Hari Merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura; atau
(b) ialah zuriat seseorang yang sedemikian

Ulasan:

Takrif orang Melayu dikaitkan dengan agama Islam.

Artikel 150 (6A) Fasal (5) tidak boleh memperluas kuasa Parlimen mengenai apa-apa perkara hukum Syarak atau Adat Melayu atau mengenai apa-apa perkara undang-undang atau adat anak negeri di Negeri Sabah atau Sarawak; dan juga Fasal (6) tidak boleh menjadikan sah mana-mana peruntukan yang tidak selaras dengan peruntukan perlembagaan ini yang berhubungan dengan apa-apa perkara sedemikian atau berhubungan dengan agama, kewarganegaraan atau bahasa.

Ulasan:

Islam turut dilindungi ketika darurat yang menyekat kuasa Parlimen daripada menganggu apa-apa perkara mengenai hukum Syarak atau mengubah apa-apa perkara berhubung dengan agama seperti yang telah ditetapkan dalam perlembagaan.

Artikel 11 (4) Undang-undang Negeri dan berkenaan dengan wilayah-wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya , undang-undang persekutuan boleh mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang yang menganuti agama Islam.

Ulasan:

Usaha untuk menyebarkan doktrin atau dakyah agama lain kepada orang Melayu yang beragama Islam boleh disekat bagi menjaga kemurnian aqidah bagi mempertahankan takrifan Melayu seperti dalam artikel 160 (2).


CARA PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MELINDUNGI KEDUDUKAN ISLAM DI MALAYSIA

1. Meletakkan Islam sebagai agama Persekutuan dan peruntukan ini membolehkan kedudukan agama Islam diperkukuhkan melalui peruntukan perlembagaan yang lain.
2. Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri boleh menubuhkan dan menyelenggara institusi-institusi Islam
3. Peruntukan kwangan kerajaan boleh disalurkan bagi melaksanakan aktiviti-aktiviti Islam termasuk sambutan perayaan hari-hari kebesaran Islam.
4. Individu dan mana-mana organisasi boleh mengajar agama Islam sudah pasti dengan mendapat kelulusan (tauliah) daripada kerajaan.
5. Kerajaan boleh menubuhkan Mahkamah Syariah dan melantik pegawai bagi memastikan keadilan dari sudut Undang-undang Syarak terlaksana dalam kalangan umat Islam.
6. Mahkamah Syariah mempunyai kuasa membicarakan perkara di bawah bidang kuasa Mal dan Jenayah Syar’ie dan ianya tidak boleh dibicarakan di bawah Mahkamah Sivil.
7. Kedudukan Mahkamah Syariah sama taraf dengan Mahkamah Sivil di mana sebelum ini keputusan mahkamah Syariah boleh dibatalkan oleh Mahkamah Sivil.
8. Seseorang itu ditakrifkan sebagai orang Melayu sekiranya beragama Islam sahaja dan ini berkaitan dengan kedudukan istimewa orang Melayu melalui artikel 153.
9. Kedudukan agama Islam terpelihara dan tidak boleh digugat walaupun ketika dalam keadaan darurat.
10. Orang Islam boleh berdakwah kepada orang bukan Islam sebaliknya orang Melayu tidak boleh ditukar iktiqad mereka kepada agama selain Islam kerana dilindungi oleh perlembagaan.

KEUNIKAN INSTITUSI RAJA DI MALAYSIA

1. Malaysia mengamalkan sistem demokrasi berparlimen dengan raja berperlembagaan.

2. Amalan demokrasi tidak sahaja diamalkan dalam pemilihan Ahli Dewan Rakyat tetapi juga diamalkan dalam pemilihan Yang Dipertuan Agong sebagai Ketua Negara.

3. Peraturan-peraturan dalam pemilihan Yang Dipertuan Agong adalah seperti berikut:

i. Hanya Raja-raja Melayu sahaja yang layak bertanding.
ii. Hanya Raja-raja Melayu sahaja yang dibenarkan mengundi.
iii. Menurut lazimnya, Raja Melayu (Sultan) yang paling kanan (senior) akan dipilih.
iv. Tuan Yang Terutama Yang DiPetua Negeri-negeri turut hadir dalam majlis pemilihan/pengundian.
v. Penyimpan Mohor Besar Raja-raja akan hadir bersama Raja-raja Melayu
vi. Kertas undi bagi pemilihan YDPA tidak diberikan nombor.
vii. Raja yang paling muda antara Raja-raja Melayu dipilih untuk mengira undi bersama dengan dengan Penyimpan Mohor Besar Raja-raja
viii. Raja atau Sultan yang layak dipilih menjadi YDPA kecuali raja yang masih belum cukup umur dan baginda telah memaklumkan Penyimpan Mohor Besar bahawa baginda tidak mahu bertanding.
ix. Raja-raja Melayu yang tidak berhajat untuk bertanding akan memaklumkan kepada Penyimpan Mohor Besar Raja-raja dan giliran negeri baginda diletakkan di senarai bawah.
x. Penyimpan Mohor Besar Raja-raja akan memaklumkan keputusan pemilihan YDPA secara bertulis kepada Dewan Rakyat, Dewan Negara dan Perdana Menteri Malaysia.

(Sumber Tun Suffian Hashim mantan Ketua Hakim Negara)

PENDULU DALAM MENULIS RENCANA

1. Pendulu lukisan

“Hari sudah siang, kesibukan di kompleks MDP sudah dimulai. Namun bangunan bertingkat empat itu senyap. Para petugas keamanan di lobi tetap tekun, biarpun pengnnjung sepi.

Gedungnya sendiri terlihat gagah dan mewah. Berada di sebelah utara bangunan Nusantara, bangunan ini didominasi warna krim.. Dari luar, gedung ini tampak siap dipakai. Nah inilah gedung buat para anggota perwakilan Daerah, senator yang terpilih dari seluruh pelosok Indonesia.”

2. Pendulu soalan

“Telur rebus tidak berbahaya”

“Sejauh manakah telur berbahaya pada kesihatan sesetengah orang sehingga ramai kni meragui untuk mengelak memakannya?” (Munir Ghazali: Mastika).

3. Pendulu kutipan

“Imelda Marcos: Isteri pemimpin Asia paling boros”

“Selepas pemberontakan kuasa rakyat menggulingkan kerajaan Presiden Marcos di Filipina pada tahun 1986, Istana Malacanang dibuka kepada orangramai untuk memperlihatkan pembaziran isterinya, Imelda.

Antara bahan yang dipamirkan ialah koleksi barang peribadi Imelda terdiri daripada 3000 pasang kasut, 2000 helai gaun labuh, 1000 helai seluar ketat yang masih belum dibuka bungkusannya, 200 helai seluar bengkung berjenama Mark & Spencer dan 500 helai coli termasuk sehelai coli kalis peluru…semasa berkuasa sebagai Wanita Pertama pada zaman pemerintahan Marcos selama 20 tahun, Imelda memang dikenali dengan sifat borosnya.”

4. Pendulu ringkasan

“Petani hadapi tiga cabaran penting.”

“Sejak beberapa tahun lalu, kedudukan petani agak tenggelam dalam arus kemajuan industri negara ini. Sumbangan petani dalam pertanian kepada pembangunan negara, jarang diberi perhatian serius kerana bidang itu lebih menumpukan kepada gunatenaga manusia berbanding bidang industri yang menekankan kejenteraan sains dan teknologi.”

(Abd Razak Jaafar)


5. Pendulu penglibatan peribadi

“Tak terbayangkan rumah itu kini musnah! Sebulan lalu saya masih bisa tidur nyenyak di lotengnya kini tinggal selembar dinding menuding langit.”

6. Pendulu madah, peribahasa, pantun atau perumpamaan.

“Ibarat mencari jejak di lumpur basah. Itulah tamsil perkara perburuan dua terroris Azhari an Noordin Md Top..”

7. Pendulu perwatakan

“Raut mukanya yang agak bulat, kening yang lebat, kumis yang yang tebal dan dipenuhi …. “

8. Pendulu dialog

“Di mana anakku..di mana anakku..perempuan 35 tahun itu meluncurkan kata-kata dalam bahasa Aceh berulangkali..perempuan itu tak peduli orang di sekelilingnya…”

(Dipetik dari buku Buat Duit Dengan Menulis terbitan PTS Pendidikan karangan Jeniri Amir,Ph.D)